Kategorie: Barmherzigkeit

Dann stützen wir uns nicht nur auf das Zeitliche und hängen an den irdischen Gütern und Mächten und Gewalten, sondern dann dürfen wir uns rühmen, wenn wir uns schon rühmen wollen, dann rühmen wir uns des Herrn, sagt Paulus. Darum gilt dem Herrn, nicht dem Esel der ihn trägt, der Ruhm. Das ist ein Unterschied. Manchmal glaubt der Esel, der Ruhm gilt ihm. Ein Irrtum! Dem auf ihm sitzenden Herrn, für den gilt der Ruhm beim Einzug nach Jerusalem. Und so auch für unser Leben. Und so gibt es als Christen keine Verlierer, nur Gewinner. Verlierer sind wir nur dann, sagt Paulus, wenn wir unser Leben selber retten wollen. Das geht einfach nicht. Auch nicht durch 100 Rosenkränze am Tag kann ich mein Leben retten. Verstehen sie? Ich kann diese Rettung nur annehmen. Was nicht heißt, dass einige Rosenkränze zu beten nicht heilvoll sein kann und rettend wirken kann. Aber nicht mein Gebet rettet mich, sondern Gott rettet mich. Wenn ich mich ihm überlasse, kann er mich retten aus meiner Not, aus meiner Bruchstückhaftigkeit  meines Daseins. Aus meiner Verzweiflung, aus meiner Verirrung. Er ist immer unterwegs wie ein guter Hirte um die Schafe, die sich verfangen haben, zu bergen, zu halten, zu schützen. Das ist Jesus! Das ist sein Herz! Und wenn du dieses Herz suchst, dann wird sich dieses Herz dir offenbaren. Wie er es den Heiligen getan hat. Dann wird dieses Herz Jesu in dir lebendig. Eine Quelle neuen Lebens für die, zu denen Gott dich schickt, die im Dunkel und Todesschatten sitzen. Und das sind genug Menschen, die verzweifelt sind.

Viele Jugendliche kenn ich, die verzweifelt nicht wissend, was oben und unten ist. Zerbrochenen Herzens, keinen Lebensmut, sie wollen sich umbringen usw., weil sie keinen Sinn erkennen in ihrem Leben. Gott ist der Sinn des Lebens. Kein Schritt mit ihm ist vergebens. Kein Ringen mit ihm ist vergebens und wenn wir, so wie wir es heute im Lukasevangelium gehört haben, uns selber verleugnen das heißt, uns nicht mit Gewalt selbst verwirklichen wollen, uns stur durchsetzen wollen durch die Wand, obwohl die Tür offen ist und dann jammern, weil wir uns den Kopf anschlagen. Besser ist es, das Kreuz Christi auf sich zu nehmen und geduldig mit ihm diesen Weg nach Jerusalem zu gehen, der Spur des Herzens zu folgen. Und da ist nicht der Kopf entscheidend, sondern das kontemplative Gebet, das betrachtende Gebet, das zur Ruhe kommen beim Herrn.

„Unruhig ist mein Herz, bis es ruht in dir oh Gott“

Dieses Ruhen in Gott gibt uns dann die Kraft mit unserer Niedrigkeit sich zu versöhnen. Wenn sogar Gott sich mit unserer Niedrigkeit versöhnt, dann dürfen auch wir uns hoffentlich mit unserer Niedrigkeit versöhnen und annehmen und die Erfahrung machen, dass uns Gott trotzdem liebt. Das heißt nicht, dass wir nicht beichten sollen und nicht umkehren und bereuen, aber die Erfahrung zu machen:

„Ich bin ein geliebtes Kind Gottes“

Das gibt Mut und Kraft. Dieses Kreuz Christi ist ja nicht nur ein Kreuz das drückt, sondern es ist auch ein Zeichen des Heiles für mich selber. Wenn der Gekreuzigte, sagt Paulus, in mir gegenwärtig ist, dann dürfen auch meine Wunden in meinem Leben vor dem Gekreuzigten bestehen. Bei manchen, wie Pater Pio, sogar sichtbar. Wenn wir das annehmen, dann  brauchen wir nicht die ganze Welt gewinnen. Wie ich schon eingangs gesagt habe, 15.000 waren gestern bei einer Reliquie von Pater Pio und heute oder morgen vermutet man noch mehr im Petersdom. Dort wo Gott ist, ist eine anziehende Kraft der Liebe. Die Menschen haben Sehnsucht nach Heiligkeit. Sehnsucht nach Gott. Beten wir füreinander, dass diese Sehnsucht in uns niemals erlischt. Amen

Er möchte alles für dich sein. Er ist stolz auf dich! Auf dich, ja, mit dem Wenigen was du bist, mit dem Wenigen was du kannst. Er ist stolz auf dich, dein Gott! Gut hast du es gemacht. Gut hast du es heute gemacht. Und durch dieses „Gut hast du es heute gemacht“, werden wir ermutigt und wir machen es immer mehr und immer besser. Er wird uns helfen im Alltag, wenn einer Landwirt ist oder in der Schule tätig ist, in der Seelsorge hier im Spital, „Gut hast du es gemacht!“, sagt er: „Schön, du bist besonders und großartig in meinen Augen. Lass dich doch verwöhnen. Lass dich doch berühren.“ Das ist Gott! „Lass dich doch berühren, lass dich doch umarmen und aufrichten.“ Da kann aber einer sagen: „Ja, aber ich bin wieder gefallen und habe wieder Fehler gemacht. Papa, ich habe wieder Fehler gemacht. Mama!“ Und er hilft!

„Mach dir keine Sorgen. Komm zu mir.“ Besonders im Jahr der Barmherzigkeit sind wir wieder aufgerufen, neu dieses Sakrament der Beichte zu erfahren. „Komm zu mir“, sagt dann Gott. „Komm, ich vergebe dir alles! Ich helfe dir!“ „Ja, aber das war so schrecklich, was ich gemacht habe, ich schäme mich zum Priester zu gehen und das auszusprechen.“ „Komm, meine Liebe ist größer!“

Und man wird dann überschüttet mit Gnaden über Gnaden. Man kommt raus aus dem Beichtstuhl oder dem Beichtzimmer mit einer neuen Krone als Kind Gottes. „Hey, Gott der Papa liebt mich, obwohl ich vieles angestellt habe, nicht vieles habe, nicht vieles getan habe, er liebt mich trotzdem! Und nicht ein bisschen, sondern ganz!“ Gott liebt mich. Da kann man nur rausgehen mit einer Krone. Gott liebt mich. Und die Anderen schauen: „Was?“

„Ja, Gott liebt mich!“ Das ist unser Glaube. Das ist unser Gott. Er allein ist wichtig. Er allein ist ganz wichtig. Und wir müssen wieder Gott den Platz geben, den er verdient. Den höchsten Platz in unserem Herzen! Denn er will uns nichts wegnehmen, im Gegenteil, er will uns alles geben, sich selbst geben. Das ist das Geheimnis der Sakramente und besonders der heiligen Messe: Er will sich selbst geben. Ist das nicht schön? Er will sich selbst geben. Gott ist alles in unseren Herzen. Das ist Weihnachten. Das ist die Geburt Jesu in uns.

Jetzt wollen wir auf Maria schauen, die Mutter Jesu, die zärtliche Mutter und unsere Mutter. Wie oft hat sie Jesus, das Jesuskind, in ihren Armen gehalten! Wie oft liebkost sie Jesus! Wie oft! Tauchen wir in diese Liebe jetzt ein, und schauen wir, wie Maria Jesus liebt, das kleine, neugeborene Jesuskind. Sie möchte Jesus beschützen vor allen Gefahren, weil sie Mutter ist. Sie möchte Jesus beschützen unter ihrem Herzen, in ihrem Herzen, weil sie Mutter ist. Sie hat Jesus beschützt. Sie hat Jesus groß gezogen. Sie ist Jesus nachgegangen, ist bei ihm gewesen, hat für ihn gebetet und gesorgt. Bis unter dem Kreuz ist sie geblieben. Das war und ist noch immer ihr Jesus gewesen. Mein Jesus, mein Kind, mein Sohn. Und das ist ihr Anliegen. Sie will uns diese Liebe vermitteln. Jedem Einzelnen von uns. Diese Liebe zu Jesus will uns Maria vermitteln. Diese Liebe schenkt uns Maria jetzt. Und sie ist bereit, das Jesuskind jetzt einmal ein bisschen loszulassen und jedem Einzelnen von uns zu geben. Stellen wir uns jetzt vor, das Jesuskind ist bei uns. Jeder darf jetzt persönlich kurz das Jesuskind tragen, berühren, bekommen, den Erlöser, das wahre Licht, den Retter der Welt.

Nehmen wir das Jesuskind jetzt von Maria an. Drücken wir das Jesuskind an unsere Herzen. Und wir werden merken, wie sehr uns Jesus liebt und wie er, das wahre Licht in dieser Welt ist, die leider oft noch finster ist, wo noch Ängste sind. Aber Jesus ist uns nahe. Er will nicht, dass wir Ängste haben: „Fürchtet euch nicht! Habt keine Angst. Ich bin bei euch. Nehmt mich mit.“ Das ist Jesus, das wahre Licht. Mutter Maria beschütze uns, schenk uns Jesus immer wieder neu. Amen.

Aber wenn wir eine von ihnen (von den Ordenspatronen) hernehmen, die für die Schwestern wichtig ist:

Teresa von Avila. Das ist die typische Heilige, die sagt: „Wir können nie genug vertrauen, wir können nie genug erbitten.“ Sie ist diejenige, die sagt: Warum denn den Strohhalm erbitten, warum nur ein bisschen, warum nur ein Scheibchen? Wir dürfen vor Gott hintreten und alles von ihm erbitten. Schließlich werden wir einmal bitten: „Schenke uns nicht ein bisschen Leben, sondern schenke uns ewiges Leben!“ Das ist unser Maßstab. „Ja“, sagen sie, „ja, wir trauen es dir zu.“ Aber, liebe Brüder und Schwestern, das ist ein allererster Anfang. Und man sieht es auch bei diesen beiden Blinden. Es wird nicht erzählt, wie es ihnen danach ergangen ist.

Manche Blinde haben mir gesagt, ich möchte gar nicht mehr sehen. Was ich von der Welt höre, dass genügt mir.
Aber Jesus sagt zu den beiden Blinden etwas: „Es soll niemand davon erfahren.“ Und da hat man sich Gedanken gemacht, was das bedeuten kann. Exegeten haben sich darüber Gedanken gemacht und ich kann euch etwas versichern: Eines haben wir als Exegeten nicht gelernt, nämlich gehorsam zu sein. Und wir sehen, Jesus hat an diesen Blinden etwas gemacht. Er hat ihren Glauben gelobt.

Hier beginnt ein ganz neuer Abschnitt ihres Lebens, aber Jesus möchte sagen: „Das, was jetzt folgt, ist noch viel schwerer. Wenn ihr jetzt wirklich auf einem Weg gehen wollt, auf meinem Weg, weil ihr sehend geworden seid, weil euch die Liebe die Augen geöffnet hat, dann müsst ihr eintreten in einen Gehorsam. Dann müsst ihr euch schon ab und zu nach dem Willen Gottes fragen.“ Und sie gehen los und erzählen es der ganzen Welt. Sie sind nicht gehorsam.

Liebe Schwestern, ich spreche jetzt einmal von ihnen, vielleicht von den Kandidatinnen, von jenen, die jetzt aufgenommen werden. Das, was folgt, ist ein Weg strengen Gehorsams und dabei macht der Gehorsam der Oberin gegenüber nur einen kleinen Teil aus. Er fällt kaum ins Gewicht, wenn es bei dem anderen großen Gehorsam stimmt. Gehorsam dem gegenüber, der uns ruft.

Liebe Brüder und Schwestern, wo steht in dieser Geschichte Mutter Barbara?

Ich habe mich gefragt: „Wo steht sie?“ Ich würde sie nicht bei den Blinden ansiedeln. Sie hat die Not gesehen.
Sie war gehorsam. Aber aus diesem Gehorsam heraus wurde sie Mittlerin von Heilung. Einige von ihnen, nehme ich mal an, würden wir damals, zu Zeiten Mutter Barbaras leben, wären heute nicht hier. Sie gehörten zu den Siechen. Da schauen sie mich an. Ein kleiner Oberschenkelhalsbruch…. diese Menschen waren von da ab bettlägerig und das Bett, auf dem sie lagen, hier in der Steiermark – genauso wie in Südtirol –  war ein Strohsack! Nicht etwa ein Wasserbett oder eine spezielle Matratze, wo man nicht aufliegt und wundliegt. Und diese Menschen, sie lagen wund. Und die meisten sind an Infektionen, an Wundstarrkrampf, an Sepsis gestorben. Ich frage sie jetzt nicht, wer hat schon ein künstliches Hüftgelenk.

Mutter Barbara hat die Not gesehen. Und durch ihren Gehorsam konnte Gott hier wirken und wir spüren es heute noch. Mutter Barbara hat etwas entdeckt und nur in diesem Gehorsam nähert sie sich einem ganz großen Vorbild: Das ist sie, die Unbefleckte des Heiligen Geistes, die ohne Makel der Erbschuld Empfangene, die Reine, die Schöne.

Sie schenkt uns jetzt Jesus, die Frucht ihres Herzens. Sie hat wie kein anderer das Verlangen, dass Jesus in dieser Welt erkannt wird. Jesus soll als der Messias erkannt werden, als der Retter, als das wahre Licht der Welt. Also halten wir uns fest an Maria an und gehen wir mit ihr und mit Jesus in unseren Herzen auf Mission. Mit Maria an unserer Seite gehen wir hinaus, auf der Suche nach Menschen, die ein großes Verlangen haben nach Wahrheit, nach Jesus, nach Gottes Liebe.

Betet, dass die Menschen die Liebe Gottes erkennen. Das ist wichtig und wesentlich: Das Gebet für die Menschen. Wir müssen für sie beten, anstatt sie zu verurteilen! Wo war Jesus? Jesus war bei den schrecklichen Sündern. Wirklich, er hat sich hin getraut. Ich weiß nicht, aber wir haben die Hosen oft voll – zu Sündern, da gehen wir nicht hin, weil wir Angsthasen sind. Nicht, weil wir so fromm sind, sondern weil wir Angsthasen sind.

Jesus hat sich getraut, zu den Sündern zu gehen. Die anderen (Pharisäer) taten ganz fromm, mit Gebetsquasten und so – und wo war Jesus? Das musst du dir mal vorstellen! Bei den schrecklichen Sündern war er, er hat sich hin getraut. Natürlich waren die ganz Frommen, die Schriftgelehrten, empört. Aber Jesus war dort, als unser Vorbild. Wenn man nur einen von diesen schrecklichen Sündern im Herzen erreicht, nur einen, dann gibt es eine große „Party“ im Himmel. Vollgas! Ihr müsst euch die schönste „Party“, die ihr einmal gehabt habt, vorstellen. Und im Himmel ist es noch viel schöner! Da freuen sich alle. Der ganze Himmel steht da. Einer sagt: „Ja, wenn sich nur einer bekehrt hat, da freut sich höchstens ein Engerl im Himmel.“ Nein, der ganze Himmel freut sich! Es ist mehr Freude über einen Sünder, als über alle anderen Gerechten. So ist der Himmel wirklich. Der Himmel schaut hin zu den Sündern, betet für sie und wenn sich einer dann bekehrt, dann gibt es eine große „Party“. Und wir sind die gesandten Gottes für diese Mission. Wir nehmen Maria an der Hand und freuen uns, wirklich diese Erwählten zu sein. Und jedes Mal, wenn wir beichten gehen, ist das auch eine große Freude im Himmel. So wichtig bin ich für den Himmel. Der Himmel freut sich, wenn wir gebeichtet und die Erlösung angenommen haben. Amen

Herz also als tiefsinniges Schlüsselwort seit undenklichen Zeiten. Heute am Herz-Jesu-Freitag geht es, liebe Brüder und Schwestern, um das göttliche Herz, das uns heute wieder seine Liebeserklärung gibt, das offen steht für alle Menschen. Gott hat ein Herz für die Menschen, Jesus ist dieses Herz, so heißt es in einem Lied im Gotteslob. Gott zeigt uns sein Herz, wenn wir jetzt die heilige Messe, die Eucharistie feiern, denn er verschenkt sich uns in seinem Sohn in einer ganz dichten Weise. Hier wiederholt sich der tiefste Augenblick und Ausdruck seiner Liebe, nämlich sein Kreuzestod und seine Auferstehung für uns Menschen. Gott zeigt uns sein Herz, wenn wir in der Heiligen Schrift lesen von den Taten seiner Liebe. Wenn wir in den Gleichnissen lesen, vom Gott der Liebe, vom Barmherzigen Vater, eben von Gott, der barmherzig ist und der ein Herz hat. Gott zeigt uns ein liebendes Herz, wenn der Priester uns von unseren Sünden losspricht, wenn er Gottes verzeihende Liebe uns allen zusagt. Gott zeigt uns sein hörendes Herz, wenn wir zu ihm beten, wenn wir ihm unser Herz ausschütten. Gott zeigt uns seine Liebe in seiner Schöpfung, die er uns Menschen anvertraut, und die wir bestaunen und benützen dürfen. Gott zeigt uns sein Herz und seine Liebe durch Mitmenschen, die er uns an die Seite stellt und uns schenkt. Wir verehren heute also das Herz-Jesu, das Geheimnis der göttlichen Liebe.

Heute werden wir aufgefordert, die Liebe Gottes zu erwidern

Am Herz-Jesu-Freitag geht es auch um unser Herz, das Antwort gibt auf die Liebeserklärung Gottes an uns Menschen. Das lateinische Wort „Credo“ – ich glaube, kommt ursprünglich aus den beiden Worten „cor“ und „dare“ das bedeutet „das Herz geben“. Wenn ich also mein Herz öffne, wenn ich mein Herz jemandem gebe, dann heißt das, dass ich dem anderen vertraue, dass ich ihm glaube. Beim Glauben geht es also in erster Linie um eine Liebesbeziehung zwischen Gott und mir. Gott glauben bedeutet, ihm mein Herz zuwenden, auf ihn hören und ihm vertrauen. So ergeht heute die ganz existentielle Frage an mich und an sie, liebe Schwestern und Brüder: Vertraue ich Gott? Das ist so leicht gesagt. Vertraue ich ihm in jeder Situation? Lasse ich mich ganz auf seinen Willen ein? Wie leicht beten wir das Vater unser. Lippenbekenntnis. „Dein Wille geschehe“ aber mein Wille soll sich erfüllen. Weiß ich mich getragen von seiner Vorsehung? Etwas ganz wichtiges. Vorsehung – glaube ich an die Vorsehung Gottes? Habe ich wirklich ein hörendes Herz? Hört es Gott oder hört es rundherum alles andere? Höre ich auf die Herzensanliegen Gottes? Vertraue ich darauf, dass ich von ihm getragen und aufgefangen werde auch und gerade in Krisenzeiten, in Notsituationen, in Glaubenszweifeln und vor allem in meinem Leid? Glaube ich daran? Vertraue ich, dass es wirklich so ist? Wir werden heute also aufgefordert, die Liebe Gottes zu erwidern. Ganz besonders in der Liebe zu unseren Mitmenschen.

Das Herz ist wie gesagt Symbol der Liebe, aber es ist auch Symbol für Mut, für Courage. Für diese Tugend möchte ich heute, Schwestern und Brüder, werben. Für die Courage. Das Wort kommt ja vom französischen „Coeur“ bzw. vom lateinischen „Cor“ das Herz.

Sich ein Herz nehmen

Dieser Ausdruck sagt vielleicht am ehesten aus, was wir unter Courage verstehen. Wir zeigen Mut, Herzenskraft, Courage, das sind Tugenden, die in einer Zeit der Bindungslosigkeit und der Entscheidungslosigkeit wieder gefragt sind. Zeige ich, zeigen wir Courage? Zeige ich als Christ, als Katholik, als Katholikin, Courage? Habe ich die Courage, habe ich den Mut, gegen die Meinung der anderen aufzutreten oder meine persönliche Überzeugung zu sagen? Wenn es darum geht, für diesen Gott der Liebe Zeugnis zu geben in Wort und Tat, wenn es um unsere christlichen Werte und Symbole geht? Zeige ich mein Kreuz, zeige ich meinen Glauben, bekenne ich meinen Glauben, bete ich, bekreuzige ich mich öffentlich? Wenn es darum geht, den Klatsch über andere zu unterbrechen, auch wenn wir Unverständnis und Spott ernten? Wenn es darum geht, Menschen in unserer Gesellschaft am Rande zu verteidigen, für sie öffentlich einzutreten? Ich mache mich nicht schmutzig. Ich will mit den anderen nichts zu tun haben, dann habe ich nur Probleme. Also schweige ich, das ist das Einfachste. Im Beruf ja nicht bekennen, dass ich Christ bin. Und schon gar nicht sagen, dass ich am Sonntag zum Gottesdienst gehe, weil dann bin ich out. Das wäre aber Courage, zu unserem Herrn. Wenn es darum geht eine Entscheidung zu treffen, für eine lebenslange Bindung, für ein Projekt für Arme. Wenn es darum geht meine Zeit an andere zu verschenken, eine Aufgabe ehrenamtlich zu übernehmen. Ich war viele Jahre Pfarrer, war auch Dechant, und wenn ich von den Leuten etwas erbeten habe, einen Dienst – ich habe gewusst, sie können mir 20 Sachen sagen, warum nicht. Sofort haben sie das parat gehabt, konnten 20 Sachen auf Anhieb sagen, warum sie das in der Pfarre nicht übernehmen können. Da sind wir sehr groß da, Entschuldigungen, Ausreden, Aussagen, anstatt zu sagen: „Danke Herr Pfarrer, dass sie an mich gedacht haben, ich mache es gern.“

Wenn es darum geht, einen Besuch zu machen, den ich schon lange hinausgezogen habe, endlich einen Brief, ein Email zu schreiben, um ein Missverständnis zu klären. Viele Situationen gibt es im Leben in denen ich Courage brauche, damit ich tue, was angemessen ist. Und das, liebe Schwestern und Brüder, möchte ich ihnen heute ans Herz legen: Diese Courage. Die ist heute sehr gefordert, und sie werden sagen, wenn sie dann nach Hause gehen, und man wird sie fragen: „Was hat denn der Pfarrer heute alles gesagt?“ „Na viel zu viel“, werden sie sagen. Aber das eine gebe ich ihnen mit und das werden sie sich leicht merken: „Heute hat er gesagt, wir brauchen Courage.“ Und das nehmen wir uns mit. Als ich beim Heiligen Vater war, beim heiligen Johannes Paul II, hat mich der Bischof vorgestellt und er hat nichts anderes gesagt, er hat nur gesagt: „Courage“. Und das ist mir geblieben. „Courage“, damals hat er das gesagt, wir brauchen Courage. Er hat sie bewiesen als junger Student, er hat sie bewiesen in seinem Leben unter Kommunismus und er hat sie bewiesen als der Heilige Vater, als Papst in Rom. Schwestern und Brüder, das ist heute meine Bitte an sie, an diesem Herz-Jesu-Freitag. Ich habe vieles gesagt, aber merken sie sich die Courage. Seien sie wirklich couragiert, vertreten sie, stehen sie für das ein, was ihnen wertvoll ist, was ihnen wichtig ist, was sie in ihrem Herzen tragen. Denn was sie in ihrem Herzen tragen, ist immer gut. Und das geben sie weiter und das bezeugen sie. Und sie werden sehen, um sie herum werden Wunder geschehen. Wie die Leute staunen werden, was der für einen Mut hat, was der bzw. die für eine Courage hat. Und sie werden anstecken, denn Courage ist ansteckend. Krankheiten sind auch ansteckend, aber Courage auch. Das wünsche ich ihnen, stecken sie mit dieser Courage von diesem heutigen Herz-Jesu-Freitag viele, viele, viele Menschen in ihrer Umgebung an. Amen.

Er sagt zwar – im Johannesevangelium – es ist gut, dass ich zum Vater gehe, denn sonst wäre der Beistand, der Heilige Geist nicht bei euch, aber trotzdem sind sie traurig, klarerweise traurig, denn Jesus war ganz Mensch, in allem uns gleich, außer der Sünde. Die Jünger und die Freunde, Menschen, die mit ihm unterwegs waren, die waren auch Menschen und so sind sie traurig. Und sie dürfen und durften auch traurig sein. Und auch dann, die frühe Christenheit, die erste Kirche, die Gemeinden haben nicht nur im wörtlichen Sinn, sondern auch im übertragenen Sinn, gefastet.

Fasten, das heißt: Das Schwere annehmen, dass jetzt einmal da ist. Das Kreuz annehmen. Den Willen Gottes suchen und zu tun versuchen. Die ersten Christen und wir, haben eigentlich beides. Es ist oft das Fasten da, das Fasten, für das wir uns entscheiden zum Beispiel beim Essen, oder das Fasten, wenn es etwa einmal heißt, für die Familie in der Nacht aufzustehen, wenn die Kinder schreien, oder das momentan nicht tun zu können, was ich gerne tun würde, oder ich als Priester, wenn ich vom Krankenhaus in der Nacht angerufen werde. Jetzt war es einmal so, ich habe eine Nummer gesehen und wusste, das ist eine Intensivstation und momentan habe ich mir gedacht, „das ist jetzt gar nicht passend, das mag ich jetzt überhaupt nicht, das kann ich gar nicht brauchen.“ Aber dann ist mir eingefallen: „Nein, das mache ich jetzt für dich Jesus!“ Ein Licht, das mir aufgegangen ist. Das nur nebenbei. Also, dann werden sie fasten, aber trotzdem hat die erste Christenheit und wir zugleich auch die Freude, denn Jesus ist bei uns. Er sagt ja:

„Ich bin bei euch, alle Tage, bis zum Ende der Welt!“

Das heißt: Wir haben beides, wir haben die Freude, dass der Bräutigam bei uns ist, aber wir haben freilich auch noch das Fasten, denn einmal werden wir nur mehr die Hochzeit haben. Aber auch jetzt, das ist oft der Eindruck, der entsteht, und den vielleicht manche auch verbreiten, seien es Priester oder Laien: „Ja, jetzt ist das Leben halt schlimm, jetzt heißt es halt fasten, steiniger Boden, durchbeißen und dann wird es schön werden.“ Das ist nicht im Sinne der Bibel, nicht im Sinne Jesu. Sondern Jesus möchte uns jetzt schon teilhaben lassen an der Freude, etwa in der Liturgie, aber auch im Gebet, denn wir brauchen die Freude. Wir können ohne Freude nicht leben. Es ist vielleicht nicht unbedingt immer die Freude, die für uns beim Villacher Fasching herrscht, aber es ist eben eine tiefe Freude, ganz tief im Herzen, die unabhängig ist von äußeren Einflüssen und die wachsen kann. Maria sagt bei einer Erscheinung einmal sinngemäß: „Ich sehe unter euch so viel Traurigkeit.“ Woher kommt das? Sicher nicht von Jesus.

Das ist auch wichtig für uns, dass wir oft denken: „Ja, das legt Gott mir auf!“ Aber dabei erlegt es mir nicht Gott auf, sondern ich selber vielleicht. In meinem Stolz oder in meiner Unklugheit, erlege ich mir ein riesiges Gebetspensum auf, das ich nicht schaffe, das mich niederdrückt, oder andere Dinge. Das ist also auch wichtig. Dinge, die wir uns selber auferlegen, wo wir uns selber unsere Freude sozusagen abschneiden, oder wo wir glauben, ich muss Dinge tun, und wenn man ins Gebet gehen würde, würden wir merken, ich bräuchte das gar nicht tun. Jesus will es eigentlich gar nicht. Ich habe es mir selber eingebildet, dass das so wichtig ist und dieses und jenes tun und dies und das, betreuen.

Und dann jedenfalls bringt Jesus zwei starke Bilder. Das erste Bild, ist das Bild vom Kleid. Niemand schneidet ein Stück von einem neuen Kleid ab und setzt es auf ein altes Kleid, denn das neue Kleid wäre zerschnitten und zu dem alten Kleid würde das Stück von dem neuen Kleid nicht passen. Im Matthäusevangelium da ist es ein bisschen anders, da heißt es: Ein altes Kleid und ein neuer Stoff, und dann reißt eben das Alte.

Etwas Persönliches: Ich habe eine Hose, die ich sehr mag, die ist schon über 20 Jahre alt, ein bisschen zerschlissen ist sie schon. Aber ich bilde mir halt ein, die ist so super, so eine tolle Hose gibt’s heute gar nicht mehr. Früher war alles besser. Und da habe ich jedenfalls des Öfteren den Änderungsschneider gebeten und er hat mir dann beim Knie einen Fleckstoff innen hinein genäht. Und nachdem dieser Stoff ein bisschen schwerer ist, als der Andere und ein bisserl dicker, und ziemlich ausgewaschen, ist das natürlich unter diesem Stoff gerissen. Genauso wie es Jesus beschreibt. Nur war es kein Kleid, sondern eine Hose. Jesus meint damit auch, sich selbst. Denn Paulus sagt:

„Ihr habt Christus angezogen.“

Er ist das Kleid und wir schnipseln oft ein bisschen herum, bessern aus, müssen noch besser werden und noch besser werden und da tun wir noch ein bisschen was drauf picken, und jetzt ist es mir wieder nicht gelungen, aber jetzt tu ich noch ein bisschen dazu und bemühe mich… Aber eigentlich möchte Jesus sozusagen sich selbst mir anziehen. Nicht meine Leistung zählt, sondern das Geschenk seiner Erlösung. Genauso beim Bild mit dem Wein und den Schläuchen. Niemand füllt neuen Wein in alte Schläuche, denn der neue Wein zerreißt die Schläuche, er läuft aus und die Schläuche sind unbrauchbar. Neuen Wein muss man in neue Schläuche füllen. Bei uns gibt es keine Schläuche, bei uns gibt es Flaschen. Wer schon mal in Spanien war, der weiß, da gibt es so etwas Ähnliches wie Schläuche, so Lederbehälter. Jedenfalls, der neue Wein, der manchmal noch ein bisschen gärt, der bringt dann die alten Schläuche zum Reißen. Der neue Wein, das ist Jesus, das ist sein Leben. Und der alte Schlauch, die alte Haut, das bin ich. „Du alte Haut!“, sagt man oft, das bin ich, aber ich muss neu werden.

„Legt den alten Menschen ab.“

Der alte Mensch, der alte Adam, soll sterben. Das geht oft nicht von heute auf morgen, er ist recht hartnäckig, weiß ich aus eigener Erfahrung. Er steht dann wieder auf, wenn man gar nicht damit rechnet. Aber wir dürfen die Geduld nicht aufgeben. Das heißt, Jesus möchte in uns leben, wie der Wein in den Schläuchen. Sein Geist, sein Leben, seine Kraft. Er selber möchte in uns, durch uns, wirken. Und dann, wenn er uns sozusagen erfüllt hat, dann regt sein Geist uns an zum guten Werk. Oft sind wir da einem Irrglauben, eigentlich einer Irrlehre, unterlegen. In der Schule schon. Manchmal wird den Kindern erzählt, auch bei gewissen Schulgottesdiensten habe ich es immer wieder gehört: „Schau einmal, Jesus war ein guter Mensch, also musst auch du gefälligst ein guter Mensch sein, musst dich bemühen, dass du auch so gut wirst wie Jesus.“ Und das arme Kind, der Franzi oder die Susi, bemühen sich, aber es geht nicht. Es wird auch nie gehen, wenn nicht Jesus in den Kindern, in den Erwachsenen, wirkt. Da können wir uns noch so bemühen, aber wir tun was, was Gott nicht will. Was Jesus nicht will. Wir sollen ihn nicht nur nachahmen, wie irgendeinen Religionsgründer, denn er ist kein Religionsgründer unter Vielen, er ist unser Erlöser.

So bitten wir dich Jesus, lass deinen neuen Wein, dein Leben, die ewige Neuheit des Geistes, in uns wirken und mach uns auch zu neuen Menschen. Gib, dass wir dich anziehen, nicht nur in der Taufe, sondern immer wieder neu, und lass uns jetzt ganz eintauchen in dein Leben, in deine Liebe, in deine Barmherzigkeit. Vielmehr, ziehe du uns in dich hinein, tauche uns in dich ein. Maria bitte für uns. Amen.

Bei der Primizpredigt, gestern, hat es ja der Herr Patrick sehr schön hervorgehoben, was „Verklärung des Herrn“ bedeutet: Auferstehung, das weiße Gewand, die Farbe der Freude. Und so haben wir Teil eben an seinem Leiden, aber auch an seiner Auferstehung. Durch die Taufe sind wir eine neue Schöpfung. Das Alte ist vergangen, Neues ist geworden. Und unser innerer Mensch wird ständig erneuert. Bei der Beichte bekommen wir wieder die Seele eines Kindes, die Unschuld zurück. Bei jeder heiligen Messe, alles, was wir dort bei der Gabenbereitung hineinlegen, wandelt er bei der Wandlung, verklärt er gleichsam zur neuen Schöpfung. Sodass wir gleichsam immer up to date sind, so wie ein Computer, der immer das Update macht, wenn man ihn runterfährt. So wird das gleichsam bei uns immer aktualisiert, alles, was wir Gott hineinlegen bei der heiligen Messe.

Und ich glaube auch, dieses Evangelium heute, ist auch nicht zu verstehen, ohne, dass wir begreifen, was Gott uns geschenkt hat. Walter Trobisch sagte einmal: „Ein Christ kann sich nur verleugnen, kann nur das verleugnen, was er zuerst angenommen hat, was er sich bewusst ist, dass er es hat.“ Wenn ich mir bewusst bin: Ich bin ein Kind Gottes, durch die Taufe. Oder noch mehr: Schon durch die Schöpfung, bin ich Abbild, Ebenbild Gottes und habe ich Teil an seiner Herrlichkeit! Durch die Schöpfung habe ich schon Geist! Gleichsam durch die Schöpfung als Abbild, bin ich schon unendlich! Die Sünde hat zwar dann den Menschen verwundet, aber Jesus hat uns wieder hergestellt, sodass wir das ewige Leben haben. „Wer mein Jünger sein will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren. Wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es gewinnen. Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber dabei sein Leben einbüßt? Um welchen Preis kann ein Mensch sein Leben zurückkaufen?“

Ja, Ihr habt es oft gehört auch, in den Gesprächen, dass es oft gar nicht so leicht ist, diese Situationen im Leben, die schwer sind, anzunehmen. Eine Mitarbeiterin (bei den Kalasantinern), aber auch Sr. Johanna, hat es dann ganz ähnlich gesagt: Diese drei Stufen: Zuerst die Schwierigkeiten annehmen, dann dafür danken und dann den Vater bitten, dass er sich verherrlicht. Diese eine Mitarbeiterin betet meistens: „Vater, ich nehme jetzt diese Situation dankbar an aus deiner Hand. Ich nehme jetzt diese Situation dankbar an aus deiner Hand, mach du etwas Gutes daraus. Verherrliche du dich jetzt in dieser Situation.“ Und die Erfahrung ist, wenn man das macht, dass dann – zumindest ich erlebe das dann immer ganz stark – dass dem Versucher, dem Bösen, dann gleichsam der Nährboden genommen wird. Wenn ich mich hingegen wehre, wenn ich hadere, wenn ich kämpfe, dann kann er das noch oft für sich ausnützen. Aber wenn ich in dieser Weise bete: „Vater, ich nehme jetzt diese Situation – ich weiß nicht, Z.B.: mein Mann trinkt oder mein Sohn hatte einen Autounfall gehabt, oder da gibt es in der Familie jemanden, der krebskrank ist – Vater, ich nehme jetzt diese Situation dankbar an aus deiner Hand. Vater, verherrliche du dich jetzt in dieser Situation.“ Dann darf ich wirklich darauf vertrauen, dass Gott diese ganze Sache in die Hand nimmt, und dass er etwas Gutes daraus macht. Am Ende des Evangeliums heißt es dann noch: „Der Menschensohn wird mit seinen Engeln in der Hoheit seines Vaters kommen und jedem Menschen vergelten, wie es seine Taten verdienen.“

Wir sind heute, wie soll ich sagen, betroffen von Dingen, die in der Welt laufen und die geschehen, immer wieder. Und ich denke da an einen mittlerweile verstorbenen Priester, der gesagt hat: „Ja, das zweite Kommen Jesu steht vor der Tür.“ Und von daher dürfen wir uns über die Geschehnisse nicht wundern, wenn wir in der Bibel nachlesen. Ich war einmal überrascht: Eine Großmutter, eine Oma – da war die Tochter in äußerster Not – und in dieser Not, da hat sie wieder zu beten begonnen; hat in der Straßenbahn, wenn sie zur Arbeit gefahren ist, Bibellesen begonnen. Und dann sagte sie mir nach 2, 3 oder 4 Wochen Bibellesen: „Wenn man das so liest, was in der Bibel steht, dann kann man die Zeichen der Zeit erkennen.“ Ich habe mir gedacht: „Bumm! Für eine Frau, die erst seit 3, 4 Wochen wieder die Bibel liest, ist das doch eine ganz schöne Erkenntnis.“ Und das andere, das hier im heutigen Evangelium steht – das ist nämlich der Vorspann vom Evangelium von gestern – da lesen wir: „Von denen, die hier stehen, werden einige den Tod nicht erleiden, bis sie den Menschensohn in seiner königlichen Macht kommen sehen.“ In anderen Evangelien heißt es bei Markus und bei Lukas: „Bis sie das Reich Gottes, den Anbruch des Reiches Gottes sehen.“ Und deswegen geschah bei der Verklärung des Herrn, eben die Vorwegnahme der Auferstehung Jesu.

Viele Gläubige waren heute zu diesem festlichen Akt aus dem ungarischen Nachbarland angereist, um den seligen König von Ungarn zu ehren, den die Kirche mit der Seligsprechung besonders den Familien als beispielhaften Ehemann und Vater vor Augen gestellt hat. Seine Lebensbeschreibungen sind lesenswert. Sein heiligmäßiges Sterben zeigt seine tiefe Gottverbundenheit auf und ist uns Wegweiser in die Ewigkeit. Mit Kaiser Karl hat die Kirche, besonders die österreichische Kirche, einen wundervollen Schatz, der Familien wie Staatsmännern gleichermaßen viel zu sagen hat.

Einen kurzen Artikel über den heutigen Abend finden Sie auch auf der Website der Gebetsliga, die weitere betende Mitglieder in diesem wichtigen Anliegen um den Frieden unter den Völkern sucht – in Österreich und in Ungarn.

Gebetsliga A4 Flyer

Wir dürfen wieder zum nächsten Abend der Barmherzigkeit einladen, der am 07. August in gewohnter Weise stattfinden wird. Kommen Sie zahlreich, um mit uns die Barmherzigkeit des Herrn zu preisen und zu empfangen!