Der Wert des Mitleidens (15.09.2019)

In diesem Jahr verdrängt der Sonntag das Gedächtnis der Schmerzen Mariens. Die Schmerzen der Gottesmutter sind aufs Engste mit dem Leiden Christi verbunden. Deshalb folgt der Gedenktag ihres Leidens unmittelbar auf das Fest Kreuzerhöhung.

In der Sequenz „Stabat mater“ wird das tapfer getragene Leid der Mutter Gottes unter dem Kreuz besungen. Sie hat mit ihrem Sohn mitgelitten und dieses Leiden fruchtbar gemacht für die ganze Kirche. Ihr Leiden wurde gekrönt durch ihre heroische Vergebung, die jedem einzelnen von uns zukommt. Im Augenblick der tiefsten Schmerzen hat sie uns als Vermächtnis ihres sterbenden Sohnes als Kinder angenommen, obwohl wir die Ursache ihres Schmerzes waren, denn wegen unserer Sünden ist er gestorben.

Was der heilige Pauls über sich selbst sagt, kann Maria in einem weitaus höheren Ausmaß für sich beanspruchen: „Jetzt freue ich mich in den Leiden, die ich für euch ertrage. Ich ergänze in meinem irdischen Leben, was an den Bedrängnissen Christi noch fehlt an seinem Leib, der die Kirche ist. Ihr Diener bin ich geworden gemäß dem Heilsplan Gottes, um an euch das Wort Gottes zu erfüllen.“ (Kol 1,24-25)

Auch die Worte, die Paulus an Timotheus schrieb, können bei Maria angewandt werden: „Deshalb erdulde ich alles um der Auserwählten willen, damit auch sie das Heil in Christus Jesus erlangen mit ewiger Herrlichkeit. Das Wort ist glaubwürdig: Wenn wir nämlich mit Christus gestorben sind, werden wir auch mit ihm leben; wenn wir standhaft bleiben, werden wir auch mit ihm herrschen.“ (2 Tim 2,10-12a)

Durch ihr bereitwilliges Mitleiden mit Christus, um wie er den Willen Gottes zu erfüllen, wurde Maria zur Miterlöserin. Deshalb muss auch ein wahres Kind Mariens diese Bereitschaft zum miterlösenden Leiden in sich tragen. Echte Marienfrömmigkeit bleibt nicht an der Schwelle zum Kreuz stehen, sondern stellt sich unter das Kreuz Jesu.

Wo finden wir Jesus heute am Kreuz? In allen Leidenden dieser Welt. Und die Not der Menschen ist sehr unterschiedlich. Sie kann materieller, physischer oder psychischer Natur sein. Jesus ist heute gekreuzigt in den „Geringsten“, denn mit ihnen identifiziert er sich. (vgl. Mt 25,40ff)

Wir brauchen heute ein marianisches Herz, ein Herz das fähig ist, mit den Leidenden mitzuleiden, mit den Trauernden zu weinen, aber auch mit den Fröhlichen zu lachen. Wer Maria liebt, muss ihr ähnlich werden; muss sich vom Leiden Christi und vom Leiden des Nächsten berühren lassen; muss sich letztendlich wie die Gottesmutter sein Herz vom Schmerz dorchbohren lassen. Das vom Schwert des Leidens durchbohrte Herz ist ein fruchtbares Herz, ist ein Herz, das zu aufrichtiger Liebe fähig ist, ein Herz, das für den anderen geöffnet ist.

Leiden, das wir umfangen, wie Jesus das Kreuz umfangen hatte, bevor er es auf seine Schultern nahm, wird zu einem leichten Joch. Leiden, die wir ablehnen, lasten drückend schwer auf uns. Und aus der anfänglichen Ablehnung wird allmählich die Auflehnung. Zuerst gegen das Leiden und schlussendlich gegen Gott selbst. Leiden, das wir in Liebe annehmen, erhöht uns, bringt uns Gott näher. Leiden, das wir aufopfern für unsere Mitmenschen erlangt eine Fruchtbarkeit, die auch den anderen erhöht und mit in den Himmel nimmt.

Die Gnade des Leidens kann durch nichts aufgewogen werden. Es heißt, dass uns die Engel darum beneiden. Aber selbst gewählte Leiden und das Leiden um des Leidens Willen führen zu nichts, höchstens zur Verbitterung. Wer aus Liebe leidet, das was Gott einem auferlegt hat in Demut annimmt und tapfer trägt, der bringt reiche Frucht hervor.

Eine, die diese Kreuzesliebe bis zur Vollendung gelebt hat, der auch die mystische Herzdurchbohrung gewährt wurde, ist die kleine heilige Therese. In einem ihrer Gedichte hat sie diese Zeilen niedergeschrieben: